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得其和,则为正气而生物;犯其变,则为邪气而伤物,其生其死,皆此三、五耳,故为寿命之本。清阳为天,包覆万物,故因于上而卫于外。

 刺去其血络,即重明先泻之义,所言者凡六证,而独云肤胀、鼓胀者,盖兼五证而统言之,辞虽简而意则在也。 身无痛,形不瘦者,邪气。

如上气虚者,升而举之;下气虚者,纳而归之;中气虚者,温一病而治各不同,皆愈者,地势使然也。结阳者,肿四肢;此下言邪聚诸经之为病也。

腹中悒悒,不畅之貌,皆当刺足厥阴之经,太冲主之。大脉,应指洪阔,主病进,亦主正气内虚。

夏至一阴初生,加以阳极之候,故病洒洒振寒者,以阳明应五月之气也。稽留渐久,因成积也。

若人以饮食情欲伤其内,或冒暑贪凉,劳役过度伤其外,及元气素虚之辈,最易患此,香薷等岂宜泛用?病在阴而见阴脉者为顺,故生见;阳脉者为逆,故死。

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