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曰吸而微数,数即促也,促即短也,远即长也。程林曰:吐血、欬逆、上气,则肺藏伤矣。

若阴气前通者,阳气厥微,阴无所使,客气入内,嚏而出之,声嗢咽塞,寒厥相迫,为热所拥,血凝自下,状如豚肝,阴阳俱厥,脾气孤弱,五液注下,下焦不阖,清便下重,令便数难,脐筑湫痛,命将难全。师曰:病有奔豚,有吐脓,有惊怖,有火邪,此四部病,皆从惊发得之。

下利后,当便□,□则能食者愈。凡可下者,用汤胜丸散,中病便止,不必尽剂也。

其花昼开夜合,如气之日行于阳,夜行于阴,司开阖,以行荣卫和阴阳。服汤发汗,汗出病解,便可止再服,不必定然尽剂。

蛔厥者,其人当吐蛔,今病者静,而复时烦者,「非」〔此〕为藏寒,蛔上入其膈,故烦,须臾复止,得食而呕,又烦者,蛔闻食臭出,其人当自吐蛔,蛔厥者,乌梅丸主之此为藏寒之「此」字,当是「非」字,若是「此」字,即是藏厥,与辨蛔厥之义不属伤寒五、六日,不「大便」〔结胸〕,腹濡,脉虚复厥者,不可下,此为亡血,下之「结胸」二字,当是「大便」二字。中暍本有汗,若发热无汗,身重疼痛者,虽证似伤寒,然见弦细芤迟虚脉,则非伤寒也。

似中风头痛,翕翕发热,桂枝证也,呕则仍是水饮内蓄矣。彼云脉乍紧,此云脉乍结,惟此有异。

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